闲聊 （二）

外面下着雨，滴答滴答，我坐在电脑前，滴答滴答…

月头，我们到怡宝 Jalan Makan 去，早午晚餐，把满满一桌的食物吞进肚子里后，一阵晕眩，才知道地震！看着朋友的信息、面子书上的更新， 幸好不愉快的事都没有发生，想到人所不能控制的天灾，心还是会慌的…

续戴佩妮的音乐会后，我又有幸免费出席一场 ”绝对感动2012群星演唱会”，感受一下演唱会的气氛及闻闻歌星的气息。嗯… 坐在听众席上，尤其是听到万芳唱：

“你的爱像火加速蔓延

她在你的心中没人能代替

你说没有方法说服自己

轻易的割爱… ”

怎么可能不感动？

最近买了一双新鞋，在我第一次穿着它爬上山时，遇到一位高人在煮水泡咖啡。高人说他泡的咖啡是用自配的蓝山与白咖啡的混合粉，粉的分量经过他们无数次的实验，以达到标准的味蕾享受。我小心翼翼的把一小杯，微微冒烟的咖啡喝光，美味极了，这可是我人生中第一杯蓝山咖啡啊！…… 我想说，当辛苦爬上山后，不管蓝山红山黄山… 都是美味的，嘻嘻～  哦对，这个月与平常所有的月份一样，我还是会做做蛋糕怡怡情，不管成功或失败的，我统统都成功的把它们吃进肚子且大便出来。由此可知，我其实对吃没有什么讲究 :)

最后一个星期，我到马六甲去开会度假去啦！浓浓的度假 feel 把开会前的压力迅速蒸发掉… 吃喝玩乐完后，是正经的事了 — 428，小小的我到吉隆坡去成就那一片伟大的人海… 与709 一样，我没有想太多，去参加就是因为要参加。直到今晚，面子书上还沸沸扬扬着那天的情形，我们都希望该改变的都改变。

外面的雨停了，我还在听着五月天的 《第二人生》，充满寓意的专辑与歌词… 我觉得现在这个阶段，我很满足 :)

客串： 闲聊 （一）

波鞋

我遥远的 21岁生日时，哥哥送我一双球鞋。记得当时我是这样对他说的大哥，我 21岁了， 这双鞋的颜色很小孩子啦！＂ 嘴巴是说说而已，上课、工作、攀山、涉水、跑步、打羽毛球、走街、旅行…… 我从大学 21岁一直穿到 26岁，到过许多地方，留下许多脚印。

它扎实，耐穿、舒服、防滑且从不 “开嘴”。生物或非生物，你总会对这么一双有义气的球鞋产生感情，每每穿着它时都会有一种归属感。这，可以归类为：感情泛滥。
如今哦… 如今… 它却坏了，鞋底磨出一个洞，铺鞋阿叔宣布没救了。

将 将 将 将 !

于是，旧的不去，新的不来。我换了一双颜色上比较不太小孩子的红色球鞋，鞋店老板说它的主要功能是爬山，再来是跑步。我想我的这一双，爬完山后到最后还是会“包到完”，就像上一双：）

多做运动，祝大家身体健康。

游刃必有余地

庄子 《养生主》 的第二段， 曰：

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

文惠君日：“嘻，善哉！技盖至 此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神 欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃 若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒， 视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
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译文：
厨师给文惠君宰杀牛牲，分解牛体时手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩踏的地方，膝抵住的地方，都发出砉砉的声响，快速进刀时刷刷的声音，无不像美妙的音乐旋律，符合桑林舞曲的节奏，又合于经首乐曲的乐律。

文惠君说：“嘻，妙呀！技术怎么达到如此高超的地步呢？”

厨师放下刀回答说：“我所喜好的是摸索事物的规律，比起一般的技术、技巧又进了一层。我开始分解牛体的时候，所看见的没有不是一头整牛的。几年后，就不再看到整体的牛了。现在，我只用心神去接触而不用眼睛去观察，眼睛的官能似乎停了下来而精神世界还在不停地运行。依照牛体自然的生理结构，劈击肌肉骨骼间大的缝隙，把刀导向那些骨节间大的空处，顺着牛体的天然结构去解剖；从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方，何况那些大骨头呢！

优秀的厨师一年更换一把刀，因为他们是在用刀割肉；普通的厨师一个月就更换一把刀，因为他们是在用刀砍骨头。如今我使用的这把刀已经十九年了，所宰杀的牛牲上千头，而刀刃锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。牛的骨节乃至各个组合部位之间是有空隙的，而刀刃几乎没有厚度，用薄薄的刀插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样。虽然这样，每当遇上筋腱、骨节聚结交错的地 方，我看到难于下刀，为此而格外谨慎不敢大意，目光专注，动作迟缓，动刀十分轻微。牛体霍霍地全部分解开来，就像是一堆泥土堆放在地上。我于是提着刀站在 那儿，为此而环顾四周，为此而踌躇满志，这才擦拭好刀收藏起来。”

文惠君说：“妙啊，我听了厨师这一番话，从中得到养生的道理了。”
社会就是一只牛，而我们是一只刀。
牛身虽然结构复杂，但骨头与骨头之间还是有空隙的地方，而，刀是多么的薄，以没有厚度的刀切如有空隙的地方，游刃有余呀！ 所以，庖丁的刀用了 19年都不曾换过，就是这个道理。这是我中六求学生涯中影响我最深远的一篇古文，它都有2000多岁了，我久不久就会提醒自己一遍，希望有一天我可以摸到庖丁的脚趾头。

罗哩罗嗦了一大堆，你明白吗？
不明白也没关系，这是写给自18岁 （form 6 求学期） 到 68 岁 （儿孙满堂） 的自己的。

简单来说，我想说的重点与题目一样： 游刃必有余地。
这样罢了。

吾生也有涯

庄子 《养生主》 的第一段，曰：
“ 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。”

（人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命追求无限的知识，只会把自己搞得精疲力尽。既是这样，还去追求就会让自己精疲力尽。养生之人做善事不求功名，也不做坏事触及刑法，凡事顺着自然的规律，可以保身，可以保护天性，可以养神，可以尽天年。） 天性：先天具有的品质或性情。

前面一句指出我们的问题所在，我们以有限的时间追求的何止知识？我们还追求自由、真爱、美好的生活、心灵的升华等等… 中间的一句是，“都告诉你们问题所在了，你们还去追求，你们完蛋啦！” 还好还好，后面的一句就教导我们如何养生，叫我们顺着自然的规律、变化与伸展去应对。

简单来说，我想说的重点与题目一样： 吾生也有涯。
这样罢了。